사람에게 '품격(品格)'이 있듯이 꽃에도 '화격(花格)'이 있습니다. 외

사람에게 '품격(品格)'이 있듯이 꽃에도 '화격(花格)'이 있습니다.

눈속에서 꽃이 핀다 하여 매화가 1품이요.
서리를 맞고 꽃이 핀다 하여 국화가 2품이요.
진흙 속에서 꽃이 핀다 하여 연꽃이 3품입니다.
북향으로 떠난 님을 위해 오롯이 북쪽을 향해서만 꽃이 핀다 하여 목련이 4품이요.
가시가 돋아나 스스로 꽃을 지킨다 하여 장미가 5품입니다.

사람에게도 품격의 등급이 있는데  나 자신은 어디에 해당 되는지 한번 살펴보세요.
스승과 제자의 대화 입니다.

"스승님!
같은 이름의 물건 이라도 그 품질에 상하가 있듯이, 사람의 품격(品格)에도 상하가 있지 않겠습니까?"
“그러하지.”
“하오면, 어떠한 사람의 품격을 '하(下)'라 할 수 있겠습니까?”
“생각이 짧아 언행(言行)이 경망(輕妄)스럽고 욕심(慾心)에 따라 사는 사람을 '하지하(下之下)'라 할 수 있지.”
“하오면, 그보다 조금 나은 사람은 어떤 사람이 옵니까?”
“재물(財物)과 지위(地位)에 의존(依存)하여 사는 사람의 품격은 '하(下)'라 할 수 있고,
지식(知識)과 기술(技術)에 의지(依支)하여 사는 사람은 '중(中)'이라 할 수 있을 것이니”

“그러면 '상(上)'의 품격을 지닌 사람은 어떠한 사람입니까?”
“자신의 분복(分福)에 만족(滿足)하고, 정직(正直)하게 사는 사람의 품격을 '중상(中上)'이라 할 수 있으며,
덕(德)과 정(情)을 지니고 지혜롭게 사는 사람의 품격을 '상(上)'이라 할 수 있으리라.”
“그러 하오면,
'상지상(上之上)'의 품격을 지닌 사람은 어떠한 사람이옵니까?”
“살아 있음을 크게 기뻐 하지도 않고, 죽음이 목전(目前)에 닥친다 해도 두려워 하거나 슬퍼하지 않으며,
그것이 천명(天命)이라 여기고 겸허(謙虛) 하게 받아 들 일 수 있는 사람이라면, 가(可)히 '상지상(上之上)'의 품격을 지닌 사람이라 할 수 있을 것이다.

꽃은 아무리 아름다워도 계절이 지나면 시들시들 하지만 인연의 향기는 한평생 잊어지지 않습니다. 
사라져 가는 것은 아름답다.
연분홍 벚꽃이 떨어지지 않고 항상 나무에 붙어 있다면 사람들은 벚꽃 구경을 가지 않을 것이다.
활짝 핀 벚꽃들도 한 열흘쯤 지나면 아쉬움 속에서하나 둘 흩어져 떨어지고 만다.
사람도 결국 나이가 들면 늙고 쇠잔해져 간다.

사람이 늙지 않고 영원히 산다면무슨 재미로 살겠는가?
이 세상 가는 곳곳마다 사람들이 넘쳐 나 발 디딜 틈도 없이 말 그대로 이 세상은 살아있는 생지옥이 될 것이다.
사라져 가는 것들에 아쉬워 하지 마라.
꽃도, 시간도, 사랑도, 사람도, 결국 사라지고 마는 것을,
사라져 가는 것은 또 다른 것들을 잉태하기에 정말 아름다운 것이다.

가슴 따뜻한 "친구" 인생  팔십(壽)이 되면 가히 무심이로다.
흐르는 물은 내 세월 같고,
부는 바람은 내 마음 같고,
저무는 해는 내 모습과 같으니
어찌 늙어 보지 않고 늙음을 말하겠는가
육신이 칠팔십이 되면 무엇인들 성하리오.

둥근 돌이 우연일리 없고, 오랜 나무가 공연할리 없고, 
지는 낙엽이 온전할리 없으니,  어찌 늙어 보지않고 삶을 논하는가.
인생 칠팔십이 되면 가히 천심(千心) 이로다.
세상사 모질고  인생사 거칠어도 내 품안에 떠 가는 구름들아!
누구를 탓하고 무엇을 탐하리오.

한평생 살면서 옳은 친구 한 명만 있어도 성공한 삶을 살았다고 한다는데
공자가 말하기를
酒食兄弟千個(주식형제천개유) 술마실때 형 동생하는친구는 많아도
急難之朋一個(급난지붕일개무) 급하고 어려울 때 도움을 주는 친구는 하나도 없다.

그 누군가가 말했다.
내가 죽었을 때 술 한잔 따라주며 눈물을 흘려줄 그런 친구가 과연 몇 명이 있을까?
잠시 쉬었다 가는 인생, 어쩜 사랑하는 인연보다  더 소중한 사람이 노년의 친구가 아닐까?
살면서 외롭고 힘들고 지칠 때 따뜻한 차 한잔에 우정과 마음을 담아주는 그런 친구가당신 곁에 몇 명 있는가 ?

 

  덕  담.....

세계일화로 유명한 만공스님께서는 수덕사 초당에서 늘 거문고를 즐겨 타 셨다고 합니다
어느 날, 한 스님이  만공스님과 함께 차를 마시면서  만공스님께 여쭈었답니다
“스님 거문고를 타면 마음이 즐거워지십니까, 아니면 슬퍼지십니까?”
만공스님은 찻잔의 물을 가리키며 질문한 스님에게 되물었습니다

“이 찻잔의 물이 깨끗한 것이냐?
더러운 것이냐?”
“그야 깨끗한 것이지요.”
“자! 그럼 내가 마신 찻잔의 물이 나중에 오줌으로 나올 것이다 그 오줌물은 깨끗한 것이냐?
더러운 것이냐?”
상대방 스님은 이 번에는 더러운 것이 라고 대답했습니다
그러자, 만공스님은 그 스님의 말이 떨어지기가 무섭게 말을 이어갔습니 다~~

“그 오줌이 땅에 젖어 물기가 되고, 그 물기를 도라지가 빨아먹어 꽃을 피웠다. 그 꽃은 깨끗한 것이냐?
더러운 것이냐?”
“그 꽃은 깨끗한 것입니다”
그러자 만공스님은 스님의 대답에 빙그레 웃으시면서 한 소리를 하셨답니다
“너는 물 한 잔을 가지고 깨끗했다 더러웠다 마음대로 바꾸는구나.”

보아라. 물은 원래 더럽지도 않고 깨끗하지도 않은 것이다
그것이 찻잔에 담기면 깨끗해 지고, 오물통에 담기면 더러워진다
같은 물이라도 이렇게 다르게 보이는 것이니라
거문고 가락도 슬픈 사람이 들으면 슬프게 들리고, 기쁜 사람이 들으면 기쁘게 들리는 것일 뿐,
애당초 기쁘고 슬픈 것은 없는 것이다”

하여~이르노니ᆢ
인생을 살면서 보이는 모든 것들이 어떻게 보이느냐는 다 마음 안에 있는 것이요
보이는 것을 어떻게 받아들일것인가도 마음 안에 있는 것이다
그러니 보이는 것마다 일희일비 하려 말고, 잠잠하게 먼저 마음으로 보려고 노력해야 한다

◇ 만고의 진리~
각자무치(角者無齒) 뿔이 있는 소는 날카로운 이빨이 없고, 이빨이 날카로운 호랑이는 뿔이 없으며,
날개 달린 새는 다리가 두개 뿐이고, 날 수가 없는 고양이는 다리가 네개 입니다
예쁘고 화려한 꽃은 열매가 변변치 않고, 열매가 귀한 것은 꽃이 별로입니다
그래서 세상은 공평합니다
장점이 있으면 반드시 단점이 있고, 때로는 단점이 장점이 되고, 장점이 단점이 될 수도 있는 것입니다

이것이 세상사 이치입니다
꼭 맞는 말은 아니지만 "미인박명"(美人薄命, 미인은 불행하거나 병약하여 명이 박하다),
"재사단명" (才士短命, 재능이 있는 선비는 명이 짧다)
"직목선벌"(直木先伐)은 곧은 나무가 먼저 눈에 띄어 베어 나간다"
는 뜻으로 성정이 옳곧은 사람은 일찍 위험에 노출되어 찍혀나간다는 의미를 담고 있습니다

한마디 덧붙이면 불평하면 자신만 손해 볼뿐, 세상은 바뀌지 않는다
진정으로 우리에게 행복을 주는 것은 감사라는 삶의 태도다
행복은 감사하는 마음에서 오지 외적인 환경에서 오는 것이 아니다
지금 행복을 맛보려면 먼저 감사의 조건을 찾으시오
인생에 누구를 만나느냐는 어쩌면 한 사라의 인생을 좌우할 수도 있다
파리의 뒤를 쫓으면 변소 주위만 돌아다닐 것이고,
꿀벌의 뒤를 쫓으면 꽃밭을 함께 노닐게 될 것입니다

물은 어떤 그릇에 담기느냐에 따라서 모양이 달라지지만,
사람은 어떤 사람을 만나느냐에 따라 운명이 결정된다
한번 주위를 둘러보세요
내 주변에 어떤 인연이 될 사람이 있으신가요?
고개를 숙이면 절대 부딪히는 법이 없습니다

사람에게는 손이 세개가 있습니다 오른손, 왼손, 또 하나가 겸손입니다
겸손하게 한번 숙이고 또 숙이고 양손을 먼저 내밀면 더 많은 걸 얻을수 있으리라 봅니다
언제나 교만하지 않고 겸손함으로 살아갈 때 우리 곁에는 늘 행복이 함께할 것입니다

이것이 만고의 진리입니다