사돈 [査頓] 의 어원 외3.

🍂 사돈 [査頓] 의  어원

사돈(査頓)이라는 말은 고려 예종(재위1105~1122)때 명장 윤관(尹瓘/1040~1111)과 문신 오연총(吳延寵/1055~1116)에서 그 어원을 찾을 수 있다.

1107년(예종2)에 윤관이 원수(元帥)가 되고, 오연총이 부원수가 되어 17만 대병을 이끌고 여진족을 정벌하였다.

이 전쟁에서 큰 전공을 세우고 9개 성을 쌓고 재침을 평정한 다음 개선하였다.

그 공로로 윤관은 문하시중(門下侍中)이 되고, 오연총은 참지정사(參知政事)가 되었다.

두 사람은 지금의 길주인 웅주성(雄州城) 최전선에서 생사를 같이 할 만큼 서로 마음을 주고 받는 사이였다.

그러다 보니 두 사람은 자녀를 결혼까지 시켜 사돈관계를 맺게 되었고 함께 대신의 지위에도 오르게 되었다.

그리고 관직에서 물러나 고령에 들어서는 시내를 가운데 두고 멀지 않은 곳에 살면서 종종 만나 고생하던 회포를 주고 받았다.

그러던 어느 날, 윤관댁에서 술을 담갔는데 잘 익어서 오연총과 한 잔 나누고 싶었다.

그래서 하인에게 술을 지워 오연총 집을 방문하려고 가던 중 냇가에 당도했는데 갑자기 내린 비로 물이 불어 건널 수가 없어서 머뭇거리고 있었다.

그때 냇물 건너편에서 오연총도 하인에게 무엇을 지워 가지고 오다가 윤관이 물가에 있는 것을 보고 큰 소리로 물었다.

“대감, 어디를 가시려는 중이오?"

“술이 잘 익어 대감과 한 잔 나누려고 나섰는데 물이 많아서 이렇게 서 있는 중이오."

오연총도 마침 잘 익은 술을 가지고 윤관을 방문하려던 참이었다.

피차 술을 가지고 오기는 했는데 그냥 돌아서기가 아쉬워 환담을 주고 받다가 오연총이 윤관에게 말했다.

“잠시 정담을 나누기는 했지만 술을 한 잔 나누지 못하는 것이 정말 유감이군요"

이에 윤관이 웃으며 오연총을 향해 말했다.

“우리 이렇게 합시다. 내가 가지고 온 술은 대감이 가지고 온 술로 알고, 대감이 가지고 온 술 또한 내가 가지고 온 술로 아시고 ‘한 잔 합시다' 하고 권하면 역시 ‘한 잔 듭시다' 하면서 술을 마시면 되지 않겠습니까?"

오연총도 그 말에 흔쾌히 찬동했다.

이렇게 해서 나무 등걸[査] 위에 자리를 잡고 앉아 이편에서 '한 잔 드시오'하며 한 잔 들고 머리를 숙이면[頓首] 저편에서 '한 잔 드시오'하고 머리를 숙이면서 반복하기를 거듭하여 가져간 술을 다 마시고 돌아 왔다.

이 일이 조정의 고관대작들에게 풍류화병(風流畵屛/멋진 이야기거리) 으로 알려져서 그 후 서로 자녀를 혼인시키는 것을 우리 사돈(査頓/ 나무 등거리에 앉아 머리 숙이며 술이나 마시자) 맺기라는 말로 회자 되었다.

오늘날의 사돈(혼인한 집 부모가 서로 부르는 존칭)이 바로 여기서 기원된 것이라고 합니다.

언제나 존경하고 친애하는 페이스북 벗님들 그리고 해병대 선후배님 가내 두루 평안하심을 기원드립니다.

 

♡ 참다운 인생이란?

승려 시인(詩人) 만해(萬海) 한용운은 본명이 한정옥입니다.
본래는 독립운동가 였지요. 1879년 충남 홍성에서 아버지 한응준 어머니 온양 방 (方)씨 사이에 차남으로 태어나 1944년 65세로 세상을 떠났습니다.
그가 남긴 유명한 시와 재미있는 글이 많지만 그중 맘에 와 닿는 詩 한 수(首) "언젠가"를 소개해 드릴까 합니다.
언젠가... 말 못할때가 옵니다.
따스한 말 많이 하세요.
언젠가...듣지 못할때가 옵니다.
값진 사연(事緣), 값진지식(智識) 많이 보시고 많이 들으세요.

언젠가... 웃지 못할때가 옵니다.
웃고 또 웃고 활짝 많이 웃으세요.
언젠가... 움직이지 못할때가 옵니다.
가고픈 곳 어디든지 가세요.
언젠가... 사람이 그리울때가 옵니다.
좋은 사람 많이 사귀고 만나세요.
언젠가... 감격(感激)하지 못할때가 옵니다. 마음을 숨기지 말고 마음껏 표현하고 사세요.
언젠가... 우리는 세상의 끝자락에 서게 될 것입니다. 사는 동안 최선(最善)을 다해 후회(後悔)없는 삶을 살다 가시면 참으로 좋겠습니다.
그저 물처럼 지혜롭고 쉬지않고, 냉정(冷情)하게 흐르는 인생으로 늘 웃음 가득한 나날들 되세요.

빈손으로 왔다가 빈손으로 가는 人生(인생)은 사람에 따라 차이(差異)가 있는 것은 사실이지만, 그러나 분명한 것은 오직 하나뿐인 일회적(一回的) 人生을 살다가 간다는 사실입니다.
옛 현인(賢人)들은 우리들의 人生에 대해서 이렇게 말씀하셨습니다.
첫째, 참되고 진실(眞實)되게 살고,
둘째, 아름다운 삶을 영위(營爲)하며
셋째, 보람스러운 삶을 추구하며 살라는 답(答)을 주셨습니다.
人生의 시작(始作)과 끝~ 결국(結局) 내가 가져 온 것도 내가 가져 갈 것도 없는 것입니다.
다만 주어진 삶속에서 성실하고 착하게 살아가면서 적당한 즐거움과 행복(幸福)을 스스로 만들어 가는 것이 자신(自身)의 참다운 人生을 사는 것이 아닌가 생각해 봅니다.

오늘도 건행하시고미소 가득한 하루되세요.

 

[ 백정에게 찾아오신 하나님 ]

7일마다 한번씩 찾아오는 주일이지만, 오늘은 좀 거룩해져 보려한다. 생각해보니 벌써 방영 9년차인 드라마지만 김은숙 작가의 '도깨비'라는 드라마에는 내가 참 좋아하는 대사가 있다.

"누구의 인생에나 신이 머물다 가는 순간이 있다". 캬~1893년 조선, 박성춘이라는 남자가 있었다. 그의 직업은 백정.
당시 백정은 사람이 아니었다. 호적도 없고, 이름도 되는대로 불렸으며, 길을 걸을 땐 허리를 굽혀야 했고, 갓도 쓸 수 없었다. 지금으로 따지면 그냥 '도살장의 고기 써는 기계' 취급을 받았다.
어느 날 박성춘이 장티푸스에 걸려 사경을 헤매게 된다. 마을 사람들은 "백정 놈 죽나 보다" 하며 거적때기에 말아 버리려 했고 동네 의원조차 "천한 몸에 손댈 수 없다"라며 진료를 거부했다.
그가 죽어가던 그 밤, 낡은 초가집 문이 열리고 한 외국인이 들어왔다. 고종 황제의 주치의였던 캐나다 의사, 올리버 에비슨(Oliver Avison)이었다.

왕의 몸을 만지던 그 귀한 손이, 똥오줌과 피고름으로 뒤범벅된 백정의 몸을 덥석 잡았다. 에비슨은 며칠을 그를 치료했다. 무어라는 선교사의 부탁이 있었다지만 그가 어떻게 황제의 주치의면서 며칠씩 밖에 나올 수 있었는지, 왜 하필 그였는지 찾아봐도 기록이 없다. 다만 박성춘이 깨어났을 때, 에비슨은 이렇게 말하지 않았을까?
"일어나세요. 당신은 귀한 하나님의 자녀입니다."
그 순간이 아마 박성춘의 인생에 신이 머물다 간 순간 아닐까?. 그는 병만 나은 게 아니라 '영혼'이 구원받았다. 감격한 박성춘은 이후 '관민공동회' 연단에 올라 수천 명의 양반들 앞에서 이렇게 외친다.
"나 같은 짐승도 사람 대접을 받았습니다! 우리 모두가 귀한 사람입니다!" (이것이 조선 최초의 백정 연설이다.)

그리고 기적은 여기서 끝나지 않는다. 박성춘은 자신의 아들만큼은 사람답게 살게 하겠다며 아들에게 '봉출'이라는 이름을 지어주며 에비슨에게 맡겼다.
그 아들이 바로 훗날 박서양. 세브란스 의학교 1회 졸업생이자, 역사상 최초 면허 의사가 되어 자신의 아버지처럼 병든 사람들을 구했다.
가장 천한 신분, 가장 위급한 순간, 가장 귀한 손길이 닿았던 그 짧은 시간. 그게 바로 '도깨비' 드라마에서 말한 '기적'이 아니었을까.

● 기록
"백정 박성춘이 장티푸스에 걸려 위독해지자, 무어 선교사의 부탁을 받은 에비슨 원장이 수차례 왕진하여 그를 완치시켰다."
"박성춘은 1898년 관민공동회에서 백정 신분으로는 최초로 개막 연설을 했으며, 백정 차별 철폐 운동을 이끌었다."

● 후일담
박성춘의 아들 박서양(朴瑞陽)은 에비슨의 도움으로 제중원 의학교(세브란스 전신)에 입학했다. 1908년 제1회 졸업생으로 의사 면허(면허번호 1번)를 취득했으며, 이후 모교의 교수로 재직하다가 일제강점기에는 간도로 넘어가 독립운동가들을 치료하는 군의관으로 헌신했다.
백정의 아들이 한국 의학의 아버지가 된 이 드라마틱한 사건은 한국 근대사의 가장 아름다운 장면 중 하나로 꼽아도 괜찮치 않을까?

- 박주현 -

 

- 시련이 있는 삶

젊은 어부가 바다에서 고기를 잡고 있었는데 "해초"가 많아 고기 잡는데 "방해"가 되었다. “독한 약을 뿌려서 해초를 다 없애버려야 겠다!”고 하자 늙은 어부가 말했다.
“해초가 없어지면 물고기의 "먹이"가 없어지고, 먹이가 없어지면 물고기도 없어진다네!” 우리는 "장애물"이 없어지면 "행복"할 것으로 믿는다.
그러나 "장애물"이 없어지면 장애를 극복하려던 "의욕"도 함께 없어지게 된다.

오리는 알껍데기를 깨는 "고통의 과정"을 겪어야만, "살아갈 힘"을 얻으며, 누군가 알 깨는 것을 도와주면 그 오리는 몇 시간 못가서 죽는다는 것을 안다.
우리의 삶도 그렇다. "시련"이 있어야 "윤기"가 나고 "생동감"이 있게 살게 된다. 남태평양 "사모아 섬"은 바다거북들의 "산란 장소"로 유명하다.
봄이면 바다거북 들이 해변으로 올라와 모래 구덩이를 파고 알을 낳고 깨어난 새끼들이 바다를 향해 새까맣게 기어가는 모습은 장관을 이룬다.

한 번은 해양학자들이 "산란기"에 바다거북에게 "진통제"를 주사해 났다. 거북은"고통 없이" 알을 낳았다.
하지만, 거북은 제가 낳은 알을 모조리 "먹어 치워" 버렸다. 과학자들은 "고통 없이 낳은 알"이라, "모성 본능"이 일어나지 않았을 것으로 추측했다.
적도에 심은 개나리가 꽃을 못 피우고 겨울 없이 자란 보리나 마늘이 결실이 없거나 향기가 없듯이 고통없이 지난 것들이 위대함을 보여 줄 수 없다.
우리가 사는 세상이 만약 밝은 대낮만 계속 된다면, 사람들은 며칠 못가서 다 쓰러지고 말 것이다. 누구나 어둠을 싫어하지만 어둠이 있기에 우리는 살아 갈수 있다.

"낮도 밤도" 모두 "삶의 일부"인 것이다. 다들 "좋은 일만" 가득하기를 "기대"하고 "소망" 한다. 그러나 "어둠"이 있어야 빛이 더욱 "빛"나듯 "시련"이 있어야 삶은 더욱 "풍요로워" 진다.
살아가는 동안 "경험" 하는 "수많은 시련" 중에 내가 이겨내지 못할 것은 없다.
앞으로 살아가는 동안 수많은 "시련"들이 닥쳐 올 것이다.
때론 그 시련들을 피할 수도 있겠지만 그렇지 못할 때가 많을 것이다. 하지만, 그 "시련"을 통해서 우리들의 삶이 더욱 더 "윤기"가 나고 또 다른 "행복감"을 안겨다 줄 것이다.
그러므로 내일을 위해 오늘 다가오는 어떠한 "시련"도 "좌절"하거나 "염려근심"하지 말고 꿋꿋하게 헤쳐 나가야 하겠다.

당신의 '試練' 응원합니다.