苦中有樂, 樂中有苦 외3.

苦中有樂, 樂中有苦(고중유락, 낙중유고)
"괴로움 속에도 즐거움이 있고 즐거움속에 괴로 움이 있다."라는 말이다.

세월은 가고 사람도 가며 지금 이 순간도 시간은 흘러가고 있지만 이 시간은 다시 오지 않습니다.
사람도 가 버리면 다시 오지 않으며 그렇게 인연도 세월 따라 흘러갑니다.
한때 좋았던 시절도 좋았던 사이도 놓치고 싶지 않던 시간도 세월 속에 흘러가 버리기에,
우리가 만나는 시간과 인연은 내 생에 기쁨과 희망을 주는 그런 값진 시간과 소중한 오늘이 됩니다.

어떤 사람이 한 성자에게
"당신은 가진 것이라곤 없는데 어찌 그렇게도 밝게 살 수 있느냐"고 여쭈었다.
그러자 그 성자는
"지나간 일에 슬퍼하지 않고 아직 오지 않은 일에 근심하지 않는다.“라고 대답했다.
그렇습니다.
공연한 일에 매달려 근심 걱정하지 않고 잊어야 할 것은 빨리 잊어버려 마음을 비우는 것이 행복의 길을 여는 것이라 생각합니다.
마땅치 않거나 실망스럽던 일을 자꾸 떠올려 우울한 마음에 사로잡히지 말고 화나게 했던 일, 기분 나빴던 일을 회상하여 분해하는 것은 현명한 태도가 못되니. 체념하는 것도 하나의 슬기로움인 것이라고 깨닫습니다.

항상 사물을 긍정적으로 보고 환희심을가지는 것은 자신의 삶을 밝게 만들어 준다고 믿습니다
장자가 말씀하신 습관적으로 저지르는 사람의 8가지 과오가 있다고 하였다.

1. 자기 할 일이 아닌데 덤비는 것은 주착(做錯)이라 한다.
2. 상대가 청하지 도 않았는데 의견 을 말하는 것은 망령(妄靈)이라 한다.
3. 남의 비위를 맞추려고 말하는 것을아첨(阿諂)이라 한다.
4. 시비를 가리지 않고 마구 말을 하는 것을 푼수 (分數)라고 한다.
5. 남의 단점을 말하기 좋아하는 것을 참소(讒訴) 라 한다.

6. 타인의 관계를 갈라놓는 것을 이간(離間)질이라 한다.
7. 나쁜 짓을 칭찬 하여 사람을 타락 시킴을 간특 (奸慝)하다 한다.
8. 옳고 그름을 가리지 않고 상대방의 속셈을 뽑아 보는 것을 음흉(陰凶)하다 한다.
고중유락(苦中有樂)이라는 말이 있듯이 인생은 원래 즐거운 것이 라 생각합니다.
이렇듯 인생을 즐겁게 보내고자 하신다면 일정한 계획과 수련이 꼭 필요합니다.

첫째는 생계(生計),
둘째는 신계(身計),
셋째는 가계(家計),
넷째는 노계(老計),
다섯째 사계(死計) 가 그것입니다.

생계(生計)는 내 일생 어떤 모양으로 만드느냐에 관한 것이고,
신계(身計)는 이 몸을 어떻게 처신 하느냐의 계획이며,
가계(家計)는 나의 가족관계와 집안을 어떻게 설정 하느냐의 문제 입니다.
노계(老計)는 어떤 노년을 보낼 것이냐에 관한 계획이고,
사계(死計)는 어떤 모양으로 죽을 것이냐의 설계를 의미합니다.
항상 고중유락 이라는 말씀의 의미를 되새기며 오늘도 즐겁고 행복 듬뿍한 나날 되세요.

 

자유대한 원로 서신 제51호;
헌정 질서와 자유 시장경제를 위협하는 입법 독재를 규탄하며, 법치를 수호하는 박상용 검사를 국민이 지켜내자!

지금 대한민국의 근간인 자유민주주의와 법치주의가 백척간두의 위기에 처해 있습니다. 입법부를 장악한 사악한 정치 세력이 삼권분립의 원칙을 무너뜨리고, 사법부와 행정부의 고유 권한마저 짓밟으려 하고 있습니다.
이에 우리 자유대한원로회의는 다음과 같이 호소합니다.

첫째, 헌법과 법률을 수호하기 위해 자신을 던진 박상용 검사를 지켜내야 합니다.
최근 국회는 이재명의 범죄 혐의에 대한 공소를 취소하게 만들 목적으로 위헌적이고 위법적인 국정조사와 특검을 강행하고 있습니다. "누구도 자기 사건의 재판관이 될 수 없다"는 것은 헌법상 법치주의의 가장 기본적인 원리입니다.
그럼에도 불구하고 정치권력이 스스로 사법 기능을 대체하여 자신의 죄를 덮으려 하는 것은 자유민주주의 체제를 짓밟는 폭거입니다. "검사로서의 삶이 끝났다는 것을 안다"면서도 부당한 권력의 압박에 맞서 선서를 거부하고 원칙을 지킨 박상용 검사의 결기는 법치주의를 수호하려는 숭고한 자기희생입니다. 우리는 이러한 올곧은 공직자가 부당하게 희생당하는 것을 결코 좌시해서는 안 될 것입니다.

둘째, 정치권은 삼권분립을 파괴하는 거대 권력의 폭주를 당장 멈추어야 합니다.
국회의 다수의석을 가졌다는 이유만으로 무소불위의 권한을 휘두르는 것은 자유민주주의를 독재로 변질시키는 대단히 위험한 범죄 행위입니다. 어느 특정 권력자나 집단이 법 위에 군림하여 국민을 자의적으로 지배하지 못하게 철저히 권력을 분리하고 견제하는 것, 그것이 바로 자유민주주의 체제를 굳건히 지탱하는 위대한 공화의 정신입니다.
법이 권력의 입맛에 따라 사유화되고 무력화된다면, 국가의 시스템은 붕괴하고 말 것입니다. 정치권은 즉각 사법부의 재판과 수사에 대한 간섭을 중단하고 헌정 질서의 테두리 안으로 돌아와야 합니다.

셋째, 정치 권력의 비대화는 시장경제를 위축시키고 2030 청년들의 미래를 앗아갑니다.
우리가 이토록 헌정 질서와 삼권분립의 회복을 촉구하는 이유는, 이것이 곧 다가올 2030 청년 세대의 생존 및 대한민국의 지속 가능한 미래와 직결되어 있기 때문입니다. 정치가 법의 통제를 벗어나면, 그 거대 권력은 필연적으로 자유 시장경제를 망가뜨려 시장의 자율성과 예측 가능성을 심각하게 훼손하게 될 것입니다.
국민 여러분, 권력의 타락을 견제하고 무너진 법치를 살려낼 최종적인 힘은 주권자인 국민에게 있습니다. 법과 원칙을 지키기 위해 경력의 소멸을 각오하고 외로운 싸움을 감당하는 박상용 검사의 든든한 방패가 되어 주십시오.

2026년 4월 22일

자유대한 원로회의
(이동복, 이재춘, 이석복, 염돈재, 김석우) 

 

"한국 사람들 왜 저래?" 한국 문화에 푹 빠진 외국인들 충격적 발언, 한국이 세계 1위가 된 이유 - https://youtube.com/watch?v=L8HRTUFtw00&si=CQ9qOl2A1o2Xwu2S

 

❤️ 어찌 감당 하실려고 💙

국회 청문회장에서 한 검사가 서영교에게 던진 말이 많은 생각을 하게 한다.

그 검사가 서영교에게
“나중에 어찌 감당 하실려고”라고 말했다.
조선의 설계자 정도전은 1398년 제1차 왕자의 난 때 이방원에 의해 제거되었다.
이후 그는 오랜 세월 ‘역적’으로 기록되었고, 조선 후기에 이르러서야 일부 학자들에 의해 재평가가 이루어지기 시작했다.
역사의 평가는 때로는 수백 년이 걸리기도 한다.
그러나 3·15 부정선거에 대한 평가는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다.
분노한 국민들의 저항은 정권의 몰락으로 이어졌고, 이기붕 일가 역시 비극적인 최후를 맞이했다.

지금 대한민국에서는 다시 부정선거 의혹이 제기되고 있다.
이 문제는 단순히 덮거나 억누른다고 사라질 성질의 것이 아니다.
청년들이 제기하는 문제의식 역시 마찬가지다.
압박과 외면으로는 의혹을 지울 수 없다.
권력은 언제나 평가를 받는다.
그 평가가 수백 년 뒤가 될지, 아니면 머지않은 미래가 될지는 아무도 알 수 없다.

다가오는 선거 이후, 국민은 각자의 판단을 내릴 것이다.
그리고 그 판단은 결코 가볍지 않을 것이다.
트럼프 대통령은 세계 각국에서 벌어지고 있는 부정선거 의혹에 대해 좌시를 하지 않을 것이다
대한민국의 자유우파 국민들과 2030청년 세대들은 여야를 초월하여 부정선거 의혹에 대해 침묵하는 자들을 용서하지 않을 것이다.
역사는 반복된다.
그리고 책임 또한 반복된다.

2026년 4월 23일
대한민국 국가원로회
회장 장충근